Umbrales y formas rituales seculares
¿Cómo surge un umbral secular?
Inicio, entrada, condensación y reconducción como paso sin marco religioso.
Profundizar →Investigación artística
Espacio ritual
Desde una investigación de campo sobre la música gnawa en Marruecos, estudio cómo el sonido, la repetición, el cuerpo, el espacio y el grupo hacen surgir situaciones rituales — situaciones en las que la percepción, el afecto, la atención, la relación social y la ubicación corporal de sí pueden cambiar o activarse. Me interesa bajo qué condiciones sucede esto y cómo pueden configurarse hoy tales espacios de manera secular.
¿Qué es el espacio ritual?
El espacio ritual designa una constelación de lugar y situación. Un umbral surge cuando sonido, repetición, cuerpo, grupo, luz y estructura temporal marcan un paso: atención, sentido del tiempo, afecto y relación entran en otro modo — tanto en el ritual gnawa marroquí como en el club, en el concierto o en el espacio de taller.
El campo abarca tanto la trance y la intensificación extática como formas tranquilas, contemplativas, meditativas y socialmente integradoras. A ello pertenecen formas rituales políticas, estéticas y terapéuticas. En el núcleo se trata de espacios rituales de experiencia y de las condiciones bajo las cuales se vuelven eficaces.
La investigación pregunta por estructuras recurrentes de la práctica ritual: patrones que aparecen en culturas muy distintas y que allí reciben significados diversos. Las personas se mueven en ello entre varias interpretaciones del mundo, relaciones con el entorno y referencias de verdad. Un espacio ritual puede por eso activar varias referencias de realidad a la vez.
Me interesan los principios de acción de los rituales históricos y la pregunta de cómo pueden entenderse, configurarse y ensayarse de manera secular bajo las condiciones actuales — con un encuadre claro, una intensidad responsable y una observación abierta.
La resonancia surge aquí en el juego entre orden e indisponibilidad: un espacio puede estar cuidadosamente encuadrado y depende sin embargo de la respuesta, de la escucha y de lo que no es del todo planificable.
Campos de investigación
Diez líneas en las que trabajo
Estos diez campos son líneas de trabajo abiertas. Cada uno conecta una pregunta concreta con lo que la práctica muestra hasta ahora y con mi propio trabajo como músico. El orden forma un movimiento de investigación: del marco a los roles y los estados internos, hacia el sonido, el cuerpo, el grupo, la historia, la práctica del presente y la evaluación.
Figuras del espacio ritual
¿Quién sostiene, abre y reconduce?
Roles desde la conducción ritual y la música hasta el facilitador, el DJ y quien sostiene el espacio.
Profundizar →Estados de conciencia, trance y transformación
¿Qué estados modifica un espacio ritual?
Trance, éxtasis, absorción, flow y disociación, distinguidos conceptualmente.
Profundizar →Música, repetición y percepción
¿Cómo genera la música condensación?
Repetición, tempo e intensificación como medium del umbral.
Profundizar →Sonido, espacio, sensorialidad y atmósfera
¿Qué hace concreta la atmósfera?
Sonido, luz, oscuridad, olor y disposición como condiciones que actúan juntas.
Profundizar →Cuerpo y body memory
¿Qué sabe el cuerpo?
Respiración, ritmo, movimiento, postura y quietud como portadores de la memoria corporal.
Profundizar →Grupo y sincronización
¿Cómo surge un pulso común?
Ritmo, responsividad, testimonio y la responsabilidad de la intensidad colectiva.
Profundizar →Formas rituales históricas y traducción transcultural
¿Qué significa traducir sin copiar?
Misterios, Dioniso y Gnawa: comparables son los procedimientos, no los significados.
Profundizar →Emociones políticas y reflexión corporal
¿Cómo se vuelven elaborables corporalmente las emociones políticas?
Rabia, duelo y esperanza en Re_Connection: estructurar, atestiguar, mover.
Profundizar →Ambición ritual y efecto
¿Qué efecto persigue un espacio ritual?
Paso, intensidad, estructura e integración como condiciones de la práctica ritual.
Profundizar →Investigación artística
La práctica artística como investigación
Las performances, el instrumentario, los talleres y Re_Connection forman campos de observación, ensayo y reflexión. Las situaciones de música en vivo y los settings colectivos aportan saber empírico sobre sonido, cuerpo, grupo, intensidad, atención, paso, atmósfera y encuadre social.
Actualmente desarrollo esta investigación a nivel teórico y ensayo preguntas concretas en formatos propios: performances, listening sessions, formatos de laboratorio y residencias. Me interesan los contextos en los que la práctica artística se toma en serio como forma de conocimiento — artistic research, escuelas de arte, programas de investigación y proyectos transdisciplinarios.
Campo de práctica
Re_Connection
Donde la investigación se vuelve concreta, se llama Re_Connection: un campo de práctica secular en el que sonido, cuerpo, grupo y reflexión se encuentran. Aquí muchas de las preguntas mencionadas pueden ensayarse en la práctica, junto a un equipo interdisciplinario de danzaterapia y educación política.
Cooperación e intercambio
Intercambio y colaboración
El intercambio con investigadores, artistas, comisarios, terapeutas, profesionales e instituciones es expresamente bienvenido — desde la invitación a una conferencia o lecture performance, pasando por formatos de laboratorio comunes, hasta cooperaciones de investigación a largo plazo. También las preguntas críticas son bienvenidas.
Establecer contacto de investigación Leer la tesis (PDF)